Dokument o zemi vysokých hor, činných sopek, nekonečných pláží Tichého oceánu a jiných krás (1997). Kamera a režie J. Marek
00:00:07Indonésie, země tisíců ostrovů,
00:00:10rozesetých podél rovníku jihovýchodní Asie.
00:00:24Rozloha Indonésie je obrovská.
00:00:27Jen pro ilustraci.
00:00:28Představte si zemi, která by sahala
00:00:31od Irska až do Íránu.
00:00:33Právě taková je totiž vzdálenost
00:00:35mezi východní a západní částí země.
00:00:58Indonésie je zemí mnoha protikladů.
00:01:01Vysoké hory a kužely dosud živých sopek
00:01:05střídají nekonečné pláže omývané křišťálovou vodou
00:01:08Tichého oceánu.
00:01:21Země s moderní civilizací konce 20. století
00:01:25i země, kterou dosud obývají duchové.
00:01:34Země, kde dodnes žijí domorodé kmeny,
00:01:37které sotva překročily úroveň doby kamenné.
00:01:43Právě za nimi se dnes vypravíme.
00:01:59Naše cesta začíná na malém ostrůvku Ambon,
00:02:02ležícím v souostroví Moluky téměř přímo na rovníku.
00:02:19Už 4 staletí odtud vyplouvají lodě
00:02:21naložené vzácným kořením.
00:02:24Zejména hřebíčkem a muškátovým oříškem.
00:02:30Toto kdysi významné centrum holandské kolonie
00:02:33bylo pro svoji polohu i mimořádný význam
00:02:36nazýváno Královnou východu.
00:02:39Dnes žije Ambon svým rušným životem,
00:02:42typickým pro všechna asijská města.
00:02:45Nedaleko odtud však jako by se zastavil čas.
00:02:49Na ostrově Seram, vzdáleném jen den plavby,
00:02:52žijí primitivní domorodé kmeny.
00:02:55Z nich pochází i většina původních obyvatel Ambonu.
00:03:02Nedaleko přístavu žije monsignor Andreas Salos,
00:03:06který 40 let působil v Ambonu jako biskup.
00:03:10Dnes již úřad předal svému nástupci
00:03:13a pečuje o klášterní knihovnu
00:03:15s vzácnými, starými tisky.
00:03:18Celý život zasvětil Andreas Salos
00:03:21výzkumu přírodních národů ostrova Seram.
00:03:34Na Seramu žijí 3 velké kmeny.
00:03:37Naulu, Huaulu a Baku.
00:03:40Celkem asi 2 tisíce lidí.
00:03:42Většina z nich jsou animisté.
00:03:44Všechny pokusy obrátit je na křesťanství, příp. na islám
00:03:48skončily bez úspěchu.
00:03:50Tito lidé jsou dnes již posledními svědky
00:03:53původní kultury této části Indonésie.
00:04:04S vrcholky hor skrytými většinu dne v mracích
00:04:07vypadá ostrov Seram tajemně a nepřístupně.
00:04:22Hluboko v džungli žijí kmeny na hony vzdálené naší civilizaci.
00:04:27Kmeny, které byly ještě před nedávnem
00:04:29obávanými lovci lebek.
00:04:35Cesta za nimi není nijak jednoduchá.
00:04:45Několikadenní pochod dusnou a vlhkou džunglí
00:04:48se zdá být nekonečný.
00:05:10Domorodí nosiči se cestou osvěžují
00:05:12chladivou tekutinou, která prýští z vodní liány.
00:05:23Po několika hodinách pochodu
00:05:25se před expedicí otevírá náhorní planina
00:05:28s jedinečným porostem masožravých rostlin.
00:05:31Domorodci jim říkají una tempajan.
00:05:35Což v překladu znamená džbánová květina.
00:06:08Další den se před námi konečně objevuje vesnice
00:06:12Vaelumatan, ukrytá v moři zeleně.
00:06:15Několik jednoduchých domů,
00:06:17postavených na mýtině uprostřed pralesa,
00:06:20obývá asi stovka příslušníků kmene Naulu.
00:06:42Ještě donedávna byli Nauluové
00:06:44vyhlášenými a obávanými bojovníky a lovci lebek.
00:07:15Rudá barva pokrývky hlavy,
00:07:17dodnes typická pro muže tohoto kmene,
00:07:20je barvou krve.
00:07:22Krvavé oběti představovaly důležitou součást
00:07:25kmenového života.
00:07:33Sťaté hlavy nepřátel byly nezbytné
00:07:36pro krvavé obřady,
00:07:37které měly usmířit zlé duchy.
00:07:40Krvavé oběti však provázely i docela prozaické události,
00:07:44jako byla stavba nového domu nebo svatba.
00:07:50Sipaniol je jeden z nejstarších mužů kmene.
00:07:54Vzpomíná, že jako chlapec byl svědkem krvavých rituálů.
00:07:59-Bylo to během velké války.
00:08:01Nahoře v horách spadlo japonské letadlo.
00:08:04Lidé pilota chytili, přivedli do vesnice
00:08:07a uřízli mu hlavu.
00:08:15-V náčelníkově domě dodnes střeží
00:08:17několik lidských lebek,
00:08:19které nejspíš patřily holandským vojákům.
00:08:37Dnes žije v horách ostrova Seram
00:08:40už jen několik stovek příslušníků kmene Naulů.
00:08:43Celkem v 5 vesnicích domorodci zvaných megery.
00:09:06Podle mýtů ovládají ostrov Seram 2 magické principy,
00:09:10patalima a patašiva.
00:09:13Princip pěti a devíti.
00:09:16Podle legendy žili kdysi v horách
00:09:18muž jménem Tuale a žena Frabir,
00:09:21kteří jsou prarodiči všech obyvatel Seramu.
00:09:25Když jejich 14 synů dospělo,
00:09:27rozdělili se na 2 skupiny.
00:09:29V jedné bylo 5, ve druhé 9 bratrů.
00:09:33Proto princip patalima a patašiva.
00:09:36Princip pěti a devíti.
00:09:39Kmen Naulů patří ke skupině patalima.
00:09:42Pět je i vesnic, které se ke kmeni hlásí.
00:09:59Nauluové jsou animisti,
00:10:01kteří věří v duchy a nadpřirozené bytosti
00:10:04sídlící ve stromech, v kamenech a okolním světě.
00:10:09Domorodci věří, že i každý rod má svého ducha,
00:10:12kterému říkají adat.
00:10:15Ten je nositelem kmenových tradic
00:10:17a zároveň nepsaným právem,
00:10:19které určuje, co je dobré a co špatné.
00:10:23Porušení adatu, tohoto zvykového práva,
00:10:26může vyvolat hněv předků,
00:10:28kteří na provinilce sešlou nemoc i smrt.
00:11:02Vysoko v horách odlehlého ostrova
00:11:05žije kmen Naulů tak, jako před dávnými věky.
00:11:09Kontakt s okolním světem konce 20. století
00:11:12je minimální.
00:11:14A tito lidé jsou na něm téměř nezávislí.
00:11:18Jen oděv zčásti získávají směnou za zemědělské plodiny
00:11:22od přistěhovalců, kteří osídlili část pobřeží.
00:11:27Děti do školy nechodí.
00:11:29Od svých rodičů se učí, jako lovit,
00:11:32jak obdělávat pole a jak žít v přírodě.
00:11:35To je pro ně důležité.
00:11:37Umět číst a psát prý v lese nepotřebují.
00:11:47Perderika je šamanka.
00:11:50Svoje umění se naučila od své matky.
00:11:53-Všechno, co potřebujeme, nám dává les.
00:11:56Na řeznou ránu stačí přiložit list papáje.
00:11:59Nejdůležitější je být zadobře se všemi duchy.
00:12:03To je moje medicína.
00:12:10-Hlavním zdrojem obživy domorodců je zemědělství.
00:12:14O jeho původu vyprávějí Nauluové půvabnou legendu.
00:12:19Krásná dívka se kdysi zklamala ve své lásce.
00:12:22Aby se nemusela dál trápit, zabila se
00:12:25a své tělo dala rozsekat na kusy a spálit.
00:12:30Z jednotlivých údů nebohé dívky
00:12:32vyrostly všechny zemědělské plodiny.
00:12:35Kasava, manio, banánovník i sago.
00:12:48Sago je rozhodující částí potravy domorodců.
00:12:52Z kmene asi 15leté palmy
00:12:55vysekají muži narůžovělou dřeň.
00:13:22Pomocí důmyslného zařízení se sagová drť propere ve vodě.
00:13:27Takto získaná mouka se usuší nebo upraží
00:13:30a slouží jako základ většiny pokrmů.
00:13:54Lov je nejen vítaným zpestřením jídelníčku,
00:13:58ale i důležitou součástí iniciačních obřadů,
00:14:01kdy je mladý muž uveden mezi bojovníky.
00:14:05Vyzbrojeni luky a šípy
00:14:07vyrážejí lovci do džungle.
00:14:10Dnes se pokusí ulovit kuskusa.
00:14:13Malé zvíře žijící v koruně stromu.
00:14:16Chlapec šplhá vzhůru do koruny,
00:14:18lovci s napjatými tětivami čekají na svou kořist.
00:14:23Tentokrát marně.
00:14:53Dalších několik hodin pročesávají domorodci
00:14:56okolní džungli.
00:15:02Z koruny stromů však chlapci místo kuskusa
00:15:05přinášejí trsy orchidejí.
00:15:07Lov však nekončí.
00:15:14Konečně.
00:15:16V koruně vysokého stromu se objevilo malé zvíře.
00:15:19Kuskus.
00:15:27Chlapci šplhají do korun, aby jej ulovili.
00:15:32Za chvíli už šťastní lovci přinášejí svou kořist.
00:15:47Ve vesnici zatím vrcholí významná událost.
00:15:51Aksamina, jedna z náčelníkových žen,
00:15:54přivádí na svět nového člena rodu.
00:15:58Za asistence poloviny vesnice
00:16:00probíhá porod neuvěřitelně hladce.
00:16:04Ihned po narození začíná zasvěcovací obřad,
00:16:07kdy je nový přírustek uveden do kmene.
00:16:31Nejprve si dítě přichází prohlédnout šaman.
00:16:57Poté, co ženy dítě umyjí,
00:16:59shromáždí se kolem totemu, stojícího ve středu domu,
00:17:03všichni členové rodu.
00:17:05Obřad může začít.
00:17:19Šaman s rudým suknem krouží kolem totemu,
00:17:22který obklopují ostatní příslušníci rodu.
00:17:56Obřad končí.
00:17:58Venku se mezitím spouští tropický déšť.
00:18:02Okolní prales se halí do bílé mlhy.
00:18:31Další den zasvěcovací obřad pokračuje.
00:18:34Ženy se strojí do svátečního úboru.
00:19:08Muži si připravují štíty.
00:19:12Tyto ornamenty zdobené štíty,
00:19:14vyřezané z posvátného dřeva,
00:19:16sloužily původně jako opravdová ochrana v boji.
00:19:21Dnes Nauluové věří,
00:19:23že tento štít má i magickou sílu,
00:19:25která chrání bojovníka před štíty i kulkami.
00:19:37Válečný tanec čakalele
00:19:39tančili bojovníci po úspěšném tažení.
00:19:42Nyní je součástí tradice a projevem úcty k předkům.
00:20:08Jaká budoucnost čeká tyto lidi?
00:20:11Na 18 tisících čtverečních kilometrů
00:20:14ostrova Seram,
00:20:15což je asi polovina rozlohy Holandska,
00:20:18žije na 200 tisíc lidí.
00:20:21Většina z nich jsou přistěhovalci z jiných oblastí Indonésie
00:20:25a zatím osídlili část pobřeží ostrova.
00:20:29Vnitrozemí, hornaté a divoké,
00:20:31dosud obývají domorodci.
00:20:34Jejich životní prostor se však neustále zmenšuje.
00:20:38Šance vzdorovat vlně přistěhovalců je mizivá.
00:20:42Indonéská vláda hodlá v rámci transmigračního programu
00:20:46přesídlit obrovské počty lidí.
00:20:48Zejména z přelidněné Jávy.
00:20:55Tento proces, ve kterém se jedná řádově
00:20:58o desítky miliónů lidí, už začal.
00:21:43Dříve nebo později dorazí vlna přistěhovalců
00:21:47i a na Seram.
00:21:49Domorodým kmenům nezbude nic jiného,
00:21:51než se stáhnout ještě hlouběji do hor,
00:21:54nebo se vzdát svých tradic a způsobu života.
00:22:42Jsme tisíc kilometrů na východ od Seramu.
00:22:46V indonéské provincii Irian Jaya
00:22:48v indonéské Nové Guiney.
00:22:51Na rozloze 260 tisíc čtverečních kilometrů,
00:22:55což je rozloha větší než Itálie,
00:22:58zde žije jen milión a půl obyvatel.
00:23:02Většina z nich je soustředěna na pobřeží.
00:23:06Hornatý střed ostrova je osídlen velmi řídce,
00:23:09a to domorodými kmeny.
00:23:40Jednou z nejvíce zalidněných oblastí
00:23:43je údolí Baliem,
00:23:44odříznuté od okolního světa bariérou vysokých hor.
00:23:49Tento odlehlý kout země byl objeven teprve nedávno.
00:23:53Až v roce 1938.
00:23:56K překvapení celého západního světa
00:23:59zde žilo několik tisíc domorodců
00:24:01na úrovni doby kamenné.
00:24:40I dnes je Baliemské údolí
00:24:42jen velmi těžce přístupné.
00:24:45Dostat se sem je možné pouze letadlem.
00:24:48A letecky sem bylo dopraveno vše,
00:24:50co noví osadníci ke svému životu potřebují.
00:25:28Ve Wameně jezdí jen několik desítek aut.
00:25:32Ovšem i ta potřebují naftu.
00:25:51Wamena, správním centrum celé oblasti,
00:25:54je místo, kde se střetávají 2 světy.
00:25:58Svět konce 20. století
00:26:01a svět domorodých kmenů,
00:26:03které sotva vykročily z doby kamenné.
00:26:34I zde se, i když jen velmi pomalu,
00:26:37začal během několika posledních let
00:26:39rozvíjet turistický ruch,
00:26:42který pozvolna zasahuje do původního života domorodců.
00:26:49S vidinou snadného výdělku
00:26:52se domorodci z okolních vesnic stahují do města,
00:26:55kde prodávají své výrobky.
00:26:58Případně pózují turistům.
00:27:00Pochopitelně za peníze.
00:27:02To se mnohdy stává jediným zdrojem jejich obživy.
00:27:13Pomyslným středem města je trh s prasaty,
00:27:16kde protiklady obou světů doslova stojí proti sobě.
00:27:34Trh se selaty je hned za plotem zdejšího letiště.
00:27:43Wamena byla vůbec prvním místem,
00:27:45kam před 30 lety dorazili misionáři,
00:27:48kteří začali domorodce obracet na křesťanství.
00:27:55Michael Macksey se ve Wameně narodil.
00:27:58Jeho otec byl jedním z prvních misionářů,
00:28:01kteří se zde usadili na jaře 54. roku.
00:28:12-V 60. letech zde ještě nebylo žádné město.
00:28:16Jen několik domorodých vesnic.
00:28:19V čele kmene Dani stál tehdy náčelník Ukumhády.
00:28:22Jedna kmenová válka střídala druhou
00:28:25a mnohdy jsme několik dní nemohli vyjít z domu.
00:28:30Všude bylo plno násilí.
00:28:31Lidské oběti a kanibalismus byly běžné.
00:28:35Misionáři, tak jako můj otec,
00:28:37domorodce přesvědčovali,
00:28:39že Bůh je větší než duchové,
00:28:41kterým přinášejí krvavé oběti.
00:28:44Že nesmějí vraždit své bližní.
00:28:52-Jedním z prvních příslušníků kmene Dani,
00:28:55který přijal křesťanství, je Dautmusi.
00:28:58Obrácení na novou víru mezi jeho soukmenovci
00:29:01však vyvolalo vlnu nevole.
00:29:03Jeho i jeho ženu zbili,
00:29:05zapálili jim dům a vyhnali z vesnice.
00:29:09Báli se, že rozzlobení duchové
00:29:11se pomstí celému kmenu.
00:29:14-Když jsem poprvé potkal misionáře,
00:29:16domníval jsem se, že přicházejí z jiného světa.
00:29:20Nikdy jsem neviděl muže v šatech.
00:29:22Myslel jsem si, že jim na těle roste listí.
00:29:25Byli však přátelští.
00:29:26A když jsem slyšel jejich vyprávění o Bohu,
00:29:30o tom, že spasí svůj lid,
00:29:32uvěřil jsem a své staré modly spálil.
00:29:45-Své zvyky však Daniové opouštěli velmi pomalu.
00:29:50Někdejší kanibalové si zprvu poselství misionářů
00:29:53vykládali po svém.
00:29:55Vyprávění o večeři Páně a slova bible,
00:29:58toto je má krev a mé tělo,
00:30:01pochopili podle svých představ
00:30:03a před zraky zděšených misionářů
00:30:06usmrtili lidskou oběť.
00:30:12Kanibalismus zde dozníval ještě koncem 70. let.
00:30:16Čtyři rodiny holandských osadníků
00:30:18zde byly zabity ještě v roce 1974.
00:30:22O 2 roky později došlo k dalšímu krveprolití,
00:30:26když byla vypálena misie a australští pastoři
00:30:29rozsekáni na kusy a snědeni,
00:30:31aby se už nikdy nemohli vrátit.
00:30:34I když dnes již většina kmenů
00:30:36svých otřesných zvyků zanechala,
00:30:38dodnes žijí téměř stejným způsobem života
00:30:41jako před příchodem prvních bílých mužů.
00:31:13Cesta do pravěku začíná několik kilometrů za Wamenou.
00:31:17Nejvýznamnější vesnicí Baliemského údolí je Jiwika,
00:31:21ležící na úpatí hor, obklopena chudými políčky.
00:31:56Tady žije několik stovek příslušníků kmene Dani.
00:32:20V domě náčelníka je uložena mumie
00:32:22kdysi slavného bojovníka Mabela Mimintoka.
00:32:27Pro své mimořádné skutky
00:32:29nebyl po smrti spálen,
00:32:31ale jeho tělesné pozůstatky byly mumifikovány,
00:32:34aby mohl i po smrti zůstat s bojovníky kmene
00:32:38a zajistit svému lidu zdraví, dobrou úrodu
00:32:41a vítězství v boji.
00:33:09Mumie je údajně stará přes 300 let.
00:33:13Tento údaj je však sporný.
00:33:15Ani samotní domordci svůj věk neznají.
00:33:35Další mumie, která se těší velké úctě,
00:33:37je v nedaleké vesnici Akima.
00:33:40Toto je tělesná schránka velkého bojovníka
00:33:43jménem Werapak Elosarek.
00:33:48Tato mumie je však poněkud poškozená.
00:34:08Daniové, tito poslové doby kamenné,
00:34:11nazývají sami sebe akhuny.
00:34:13Což znamená lidé.
00:34:16Podle staré pověsti žili kdysi lidé i zvířata
00:34:19společně v obrovské jeskyni.
00:34:21Jednou však řekl první muž jménem Nachmatugi:
00:34:25Já jsem člověk, vy jste ptáci
00:34:28a vy zvířata.
00:34:30A tak se stali lidé lidmi.
00:35:03Typickým znamením všech mužů kmene Dani
00:35:06je koteka.
00:35:08Podlouhlá tykev připevněná na přirození.
00:35:11Koteka je rovněž jedinou součástí oděvu.
00:35:14Proti chladu se chrání vrstvou tuku
00:35:17smíchaným s popelem.
00:35:56I když formálně se Daniové hlásí ke křesťanství,
00:36:00stále ještě věří v mocné duchy,
00:36:03kteří zasahují do života každého z nich.
00:36:10Po smrti sice duchové opouštějí tělo zemřelého,
00:36:13ale zdržují se poblíž jeho příbuzných.
00:36:17Aby neškodili, je jim třeba přinášet oběti.
00:36:21Protože duchové jsou krutí a krvelační.
00:36:24Hlavním způsobem, jak získat jejich přízeň,
00:36:27byl boj.
00:36:28A tak byly kmenové války ještě nedávno
00:36:31téměř na denním pořádku.
00:36:45Když byl válečník zabit v boji,
00:36:48jeho duch bloudil tak dlouho,
00:36:50dokud jej jeho kmen nepomstil.
00:36:53Důvodem ke střetu byly mnohdy
00:36:56malicherné spory.
00:36:58Boj však byl i místem, kde mohl bojovník
00:37:01získat společenské postavení.
00:37:03Ten, kdo zabil nejvíce nepřátel,
00:37:06se mohl honosit titulem ap gogtet.
00:37:09Velký muž.
00:37:12Kmenové války měly pevná pravidla.
00:37:15Bojovalo se výhradně ve dne
00:37:17a více než o opravdové krveprolití a masakr
00:37:20šlo spíše o zastrašení protivníka.
00:37:24Přesto však byly a jsou i skutečné oběti.
00:37:28Naposledy v roce 1988
00:37:31bylo během kmenové války zabito asi 15 lidí.
00:38:01Oběťmi krutých zvyků byly ženy a dívky,
00:38:04které v bitvě ztratily své blízké.
00:38:08Během pohřebních rituálů jim byly kamennou sekerkou
00:38:11amputovány články prstů.
00:38:13Za každého zemřelého jeden.
00:38:17Na každém kroku lze dnes potkat ženu
00:38:19se zohavenýma rukama.
00:38:33Společenství Daniů je přísně patriarchální.
00:38:37Muži a ženy žijí odděleně.
00:38:39Muži obývají kruhové chýše stojící v čele vesnice.
00:38:43Ženy spolu s dětmi žijí
00:38:45v dlouhých nízkých domech po stranách.
00:38:56Ženy stojí na okraji společnosti.
00:38:58Starají se o děti, pracují na poli.
00:39:22Dodnes jsou svázány přísnými pravidly.
00:39:26Například na znamení smutku
00:39:28si musí vdova půl roku natírat tělo bahnem.
00:40:01I když Daniové se živí zemědělskými plodinami,
00:40:05oblíbenou součástí jídelníčku je vepřové maso.
00:40:10Ostatně to byl i jeden z důvodů,
00:40:13proč se mezi domorodci ujalo křesťanství, a nikoli islám,
00:40:17který konzumaci vepřového masa zakazuje.
00:40:31Prasata mají pro domorodce velkou cenu.
00:40:35I dnes je zabíjejí při mimořádných příležitostech.
00:40:41Zabitému zvířeti se nejdřív uřízne ocas a uši.
00:40:45Tyto části těla jsou nečisté
00:40:47a nesmí zůstat ve vesnici.
00:40:51Potom se maso za pomoci kamenných sekyrek
00:40:54a bambusových nožů naporcuje.
00:42:30Samotné zpracování masa je velmi důmyslné.
00:42:34V ohni se nejprve rozžhaví velké množství kamenů.
00:42:38Ty se pak naskládají do předem vyhloubené jámy,
00:42:41vystlané listy banánovníku,
00:42:43sladkými bramborami a kukuřicí.
00:43:29V primitivní pícce se maso dusí spolu se zeleninou
00:43:33několik hodin.
00:43:40I když na přípravě pokrmu se muži i ženy podílejí
00:43:44rovným dílem, maso jedí jen muži.
00:43:47Ženám je určena zelenina.
00:44:28Druhý den časně ráno
00:44:30vyrážejí domorodci k solnému prameni,
00:44:33který leží v horách nad Jiwikou.
00:44:36S sebou nesou banánovníkové stvoly,
00:44:39které jim poslouží k vyluhování soli.
00:44:57Solisko je známé v širokém okolí.
00:45:01Pravidelně sem přicházejí lidé
00:45:04i z velmi vzdálených vesnic,
00:45:06aby zde získali zásoby soli.
00:45:09Stvoly banánovníku se rozloupou na malé kousky.
00:45:12Ty se potom máčejí v kalné slané vodě
00:45:15několik hodin.
00:45:38Listy nasycené solným roztokem
00:45:40se většinou spálí
00:45:42a popel slouží jako sůl.
00:45:45V minulosti byla sůl velmi ceněna
00:45:48a ve výměnném obchodě byla oblíbeným zbožím.
00:45:52Ze vzdálených vesnic sem i dnes putují domorodci,
00:45:55mnohdy i několik dní.
00:46:11Na první pohled se může zdát, že svět Daniů
00:46:14a dalších domorodých kmenů Baliemského údolí
00:46:18zůstane díky své odloučenosti
00:46:21nedotčen civilizací i nadále.
00:46:25Ovšem i tuto oblast čekají změny.
00:46:28Kolem roku 2000 bude dokončena
00:46:31transirianská magistrála. Silnice, která spojí
00:46:35dosud těžko přístupné vnitrozemí
00:46:38s obydleným pobřežím.
00:46:46Na konfrontaci s okolním světem nejsou domorodci připraveni.
00:46:51Tato křehká a primitivní kultura
00:46:54nedokáže vzdorovat invazi světa konce 20. století.
00:47:03Do Baliemského údolí se z ostatních částí země
00:47:06nahrnou přistěhovalci
00:47:08se svou mnohem vyspělejší a agresivní kulturou,
00:47:12tolik odlišnou od způsobu života těchto lidí.
00:47:17Po nich přijdou i sem davy turistů
00:47:20a tito poslední svědkové pravěku
00:47:22se stanou pouhou turistickou atrakcí
00:47:26a jejich svébytná kultura definitivně zmizí.
00:47:32Skryté titulky: B. Červinková Česká televize 2011
00:47:37.a
Na mapách naší planety zbylo jen málo neprobádaných oblastí. Poslední „bílá místa“ jsou skryta v nepropustných džunglích ostrovů východní Indonésie. Tady žijí domorodé kmeny, které sotva vykročily z doby kamenné. Za lovci lebek na ostrově Seram a domorodci z indonéské Nové Quineje se na podzim v roce 1997 vydala česká expedice „Neznámá Indonésie“. Přinesla unikátní svědectví o životě těchto primitivních domorodých kmenů, které žijí zcela nedotčeny naší civilizací.
