iVysílání

Cesty víry - Nastavit druhou tvář

• 00:00:01 .
• 00:00:13 DRAMATICKÁ HUDBA
  VÝKŘIKY
• 00:00:46 Pusťte mě, pusťte mě někdo!
• 00:00:51 VÝKŘIKY BOLESTI PLÁČ
• 00:01:26 Já jsem nechtěl být
  jako kluk policajtem.
• 00:01:29 Já jsem chtěl být hajným.
• 00:01:31 Já jsem chtěl být lesák.
• 00:01:33 Chtěl jsem chodit po lese,
  starat se o zvířátka,
• 00:01:37 mít velké fousy a počítat stromy.
• 00:01:47 Tady někde odtud je úvozová cesta,
  vy půjdete po té cestě,
• 00:01:52 nějak prostě překonat prostor.
• 00:02:03 Tohle si sám pro sebe zpracovat,
  to není žádná "prča".
• 00:02:08 Nedovedeš si představit, kolik
  "poldůŞ řeší svůj vztah k násilí.
• 00:02:15 Byť to mají vnitřně srovnané,
• 00:02:18 ale definovat, proč tu práci dělá
  a jakým způsobem,
• 00:02:22 proč ji dělá, tak jak ji dělá
  a jestli je to dobře, že ji dělá,
• 00:02:27 to je hrozně těžké.
• 00:02:28 Myslím si, že u většiny kolegů
  je to spíš na pozadí,
• 00:02:32 že jim to běží, že to je v pořádku,
  ale že by dokázali vysvětlit,
• 00:02:37 proč tu práci dělají,
  jakým způsobem, to není běžné.
• 00:02:55 HUDBA
• 00:04:11 "Slyšeli jste, že bylo řečeno:
  oko za oko, zub za zub.
• 00:04:16 Já však pravím,
  abyste se zlým nejednali,
• 00:04:20 jako on s vámi,
  ale kdo tě uhodí do pravé tváře,
• 00:04:23 nastav mu i druhou.
• 00:04:27 A tomu, kdo by se chtěl
  s tebou soudit o košili,
• 00:04:30 nech i svůj plášť.
• 00:04:33 Kdo tě donutí k službě
  na jednu míli, jdi s ním dvě.
• 00:04:39 Kdo tě prosí, tomu dej,
  a kdo si chce od tebe vypůjčit,
• 00:04:44 od toho se neodvracej.
• 00:04:47 Slyšeli jste, že bylo řečeno:
• 00:04:50 milovati budeš bližního svého
  a nenávidět nepřítele svého.
• 00:04:56 Já však pravím:milujte
  své nepřátele a modlete se za ty,
• 00:05:01 kdo vás pronásledují,
  abyste byli syny nebeského Otce.
• 00:05:06 Protože On dává svému slunci
  svítit na dobré i zlé
• 00:05:11 a déšť posílá
  na spravedlivé i nespravedlivé.
• 00:05:16 Budete-li milovat ty,
  kdo milují vás,
• 00:05:20 jaká vás čeká odměna?
• 00:05:23 Což i celníci nečiní totéž?
• 00:05:27 A jestliže zdravíte
  jenom své bratry,
• 00:05:30 co činíte zvláštního?
• 00:05:32 Což i pohané nečiní totéž?
• 00:05:36 Buďte tedy dokonalí,
  jako je dokonalý váš nebeský Otec.Ş
• 00:05:45 Slyšeli jsme Slovo Boží.
• 00:05:47 HROMADNÁ ODPOVĚĎ
• 00:05:48 Chvála Tobě, Kriste.
• 00:06:01 Když se podíváme na to,
  jakým způsobem křesťané,
• 00:06:04 a to nejen dnes,
  ale v celé historii,
• 00:06:07 která trvá téměř 2 000 let,
• 00:06:09 možná ještě více než 2 000 let,
• 00:06:12 když do křesťanské historie
  zahrneme i Ježíše Krista,
• 00:06:16 přemýšleli o tom,
  jak se stavět k násilí,
• 00:06:19 tak to je situace,
  která má charakter kyvadla.
• 00:06:23 A toto kyvadlo má obrovský rozptyl.
• 00:06:26 Už na začátku jsou ti,
  kteří říkají,
• 00:06:29 že už v okamžiku,
  kdy Ježíš řekl Petrovi:
• 00:06:32 zastrč meč do pochvy,
• 00:06:33 tak nikdo z křesťanů
  nemá možnost meč znovu vytáhnout.
• 00:06:37 A tím pádem jakákoli možnost účasti
  na jakékoli represivní správě
• 00:06:43 státu či společnosti
  je úplně vyloučená.
• 00:06:46 Ale pak přijde Augustin
  a křesťané najednou v situaci,
• 00:06:50 kdy mají zodpovědnost
  za společnost,
• 00:06:53 řekne: vždyť i Ježíš
  v evangeliu říká těm,
• 00:06:56 kteří nechtěli přijít
  na svatební hostinu:
• 00:06:59 tak je donuťte.
• 00:07:00 Právě proto, aby to,
  co je pro ně zásadní,
• 00:07:03 tedy účast na velkolepém,
  jim neušla.
• 00:07:06 Pro jejich vlastní nepochopení
  nebo zatemněnost mysli.
• 00:07:10 Protože ten,
  kdo má za společnost zodpovědnost,
• 00:07:13 tedy člověk, který je skutečně tím,
• 00:07:16 kdo nese obrovskou tíhu starostí
  nejen o sebe,
• 00:07:19 ale i o ty, kdo jsou mu svěřeni,
  tak má najednou situace,
• 00:07:24 ve kterých právě pro dobro
  druhého člověka musí bránit,
• 00:07:28 a to nejen slovy,
  ale i činně, tím pádem i silou.
• 00:07:35 A vzniká obrovská diskuse o tom,
  které že jsou to ty situace,
• 00:07:39 ve kterých obrana těch,
  kdo jsou mi svěřeni,
• 00:07:43 je legitimní i za použití síly.
• 00:07:46 Vzniká celé učení o použití síly
  jako prostředku vlastně lásky.
• 00:07:52 Kdy láska k tomu,
  který mi je svěřen,
• 00:07:55 mi velí, abych se nedíval na to,
• 00:07:57 že je znásilněn
  nebo ho někdo ponižuje.
• 00:08:01 A kdy útočník na jiné slovo,
  než na použití síly,
• 00:08:05 která ho pacifikuje,
  není ochotný slyšet.
• 00:08:12 Velké křesťanské proudy
  dnešního světa se k tomuto hlásí.
• 00:08:19 Hlásí se k tomu
  ale s obrovským vykřičníkem,
• 00:08:22 totiž že použití síly je tou
  úplně nejposlednější možností
• 00:08:27 a že církve a křesťané
  vždy musí být těmi,
• 00:08:30 kteří stojí
  na velmi pečlivé a bedlivé stráži,
• 00:08:33 aby se někdo neschovával
  za použití síly
• 00:08:37 a neprosazoval si vlastní zájmy
• 00:08:39 a místo toho, aby chránil,
  tak chce usurpovat.
• 00:09:59 Když jsem se tenkrát rozhodl
  jít ke sboru,
• 00:10:02 znamenalo to jít na půlroční
  náhradní vojenskou službu.
• 00:10:08 A potom strávit 2 roky
  v pohotovostním pluku
• 00:10:12 v Praze-Hrdlořezích.
• 00:10:16 Takže zatímco moji vrstevníci měli
  2letou základní vojenskou službu,
• 00:10:22 tak já jsem ji měl
  ještě o půl roku delší.
• 00:10:26 Ale když už jsem se dostal
  na tu vojnu,
• 00:10:29 tak všichni ti kluci,
  co jsem s nimi sloužil,
• 00:10:33 tak z nich byli později esenbáci.
• 00:10:36 A tam už jsem se dozvěděl,
  že existuje oddíl, oddělení,
• 00:10:41 skupina lidí, jejichž úkolem je
  bojovat proti terorismu.
• 00:10:50 A v okamžiku,
  kdy jsem se toto dozvěděl,
• 00:10:52 mi bylo jasné,
• 00:10:54 kam se bude ubírat
  moje další cesta.
• 00:10:58 A od té doby jsem se
  ve Frýdku-Místku začal
• 00:11:01 na tuto dráhu připravovat.
• 00:11:04 Ne nějak intelektuálně.
• 00:11:07 Spíš běhat, cvičit, makat, protože
  moje hlavní představa byla ta,
• 00:11:12 že to je hlavně
  o svalech a výkonnosti.
• 00:11:16 1. května 1989
  jsem se stal příslušníkem
• 00:11:19 protiteroristické jednotky
• 00:11:22 na Odboru zvláštního určení
  správy vojsk ministerstva vnitra.
• 00:11:27 A od těch dob jsem tam pořád.
• 00:11:32 Zhruba po 3 letech jsem začal
  pracovat jako instruktor
• 00:11:36 takticko-speciální přípravy,
  teď už přesně nevím,
• 00:11:40 který rok to bylo,
• 00:11:42 kdy mě velitel pověřil
  řízením výcvikového oddělení.
• 00:11:51 Takže jsem byl šéfinstruktor.
• 00:11:53 A to takto funguje doteď.
• 00:11:58 K definitivnímu rozhodnutí
  pro křesťanství,
• 00:12:02 že vstoupím na cestu
  následovníka Pána Ježíše,
• 00:12:07 bylo v r. 2004, kdy jsem se chystal
  odjet na mise do Iráku.
• 00:12:17 V rámci zklidnění a rozloučení
  jsem odjel na hrad Karlštejn,
• 00:12:22 kde byl tehdy zástupcem kastelána
  můj přítel Tomáš Řehoř,
• 00:12:28 kterého jsem požádal,
• 00:12:29 jestli by mě nevzal s sebou
  na chvíli do kaple Svatého kříže.
• 00:12:35 A tam jsem přemýšlel o tom,
  co vlastně dělám, co chci,
• 00:12:39 proč to chci udělat
  a že to všechno nezávisí jen na mě.
• 00:12:49 Že tady musí být něco,
  co mě vede a co mě chrání.
• 00:12:56 A na stěnách kaple Svatého kříže
• 00:12:59 je vymalováno
  Kristovo nebeské vojsko.
• 00:13:02 A jak jsem tam na ně koukal,
  tak jsem jim slíbil,
• 00:13:07 že když se vrátím v pořádku z mise,
  když to všechno dobře dopadne,
• 00:13:12 rodina bude v pořádku,
  tak se nechám pokřtít.
• 00:13:19 Byl to postupný vývoj a bohužel,
• 00:13:25 žádné mystické prozření
  se nekonalo.
• 00:13:30 Postupně,
  jak jsem pracoval u policie
• 00:13:35 a prožíval
  různé okamžiky ve službě,
• 00:13:43 tak člověk zjišťuje, že život má
  samozřejmě své světlé stránky,
• 00:13:53 ale má i své tmavé stránky a musí
  nějak reflektovat skutečnost,
• 00:13:58 proč vlastně stojím
  na správné straně.
• 00:14:03 Můj příběh
  není zas až tak zvláštní.
• 00:14:08 Ke konverzím dochází, teď jde jenom
  o to, nějak to zpracovat.
• 00:14:12 Jsou lidé,
  kteří pocházejí z věřících rodin,
• 00:14:15 takže mají nějaký základ
  a povědomí o tom, co to víra je.
• 00:14:20 K čemu se to vztahuje.
• 00:14:23 Já jsem to povědomí
  zas až tak moc neměl,
• 00:14:26 protože pocházím z rodiny,
  kde se nepraktikovalo
• 00:14:29 a chtěl jsem se dozvědět o tom,
  co mě to vlastně potkalo.
• 00:14:33 Co to vlastně na mě spadlo.
• 00:14:36 Nejlíp se to člověk
  může dozvědět na školách,
• 00:14:40 tam je spousta moudrých lidí
  a spousta informací.
• 00:14:45 Tak jsem se přihlásil ke studiu
• 00:14:47 Teologické fakulty
  Jihočeské univerzity.
• 00:14:54 To mi, Péťo, budeš muset poradit,
  kde tady máš jáhenskou štólu.
• 00:14:59 Někdo je za to zodpovědný.
• 00:15:04 Já si pak vezmu druhou,
  zkus to, prosím, ještě jednou.
• 00:15:09 Tak nevím, kde nám to zmizelo...
• 00:15:14 Já se podívám ještě.
• 00:15:18 Jáhni si rozebrali všechny štóly
  a už tu nemáme ani jednu.
• 00:15:26 V průběhu studia na fakultě,
  protože jsem byl stále policista,
• 00:15:33 jsem si stále víc uvědomoval,
  jak člověk získával informace,
• 00:15:41 že v policejní oblasti
  existuje určitá mezera
• 00:15:45 v péči o policisty.
• 00:15:52 Tak jsem si říkal:
• 00:15:55 fajn,
  budu se snažit vyvíjet činnost
• 00:15:57 ve prospěch policie,
• 00:15:59 protože jsem "poldaŞ
  a pro tu práci, pro tu službu,
• 00:16:03 takovou překlenovací
  mezi církví a mezi policií,
• 00:16:10 by bylo určitě dobré
  mít posilu v požehnání,
• 00:16:18 posilu ve svátosti
  a požádal jsem pana biskupa Malého,
• 00:16:24 aby mě přijal do jáhenské přípravy.
• 00:16:30 Abych se mohl stát jáhnem.
• 00:16:33 To přijetí bylo velmi pěkné,
• 00:16:36 protože jak už jsme říkal,
• 00:16:38 nastupoval jsem k policii
  v r. 1985,
• 00:16:41 ale ne k policii, nýbrž k SNB.
• 00:16:45 Pana biskupa si pamatuju
  ještě z dob listopadu 1989,
• 00:16:50 takže jsem opravdu nevěděl,
  jakým způsobem on přijme
• 00:16:54 člověka, který sloužil
• 00:16:56 v předlistopadovém
  policejním aparátu.
• 00:17:02 A byl jsem strašně překvapený,
• 00:17:04 protože mě biskup
  přijal naprosto úžasně a otevřeně,
• 00:17:08 měli jsme spolu krásný dlouhý
  rozhovor,
• 00:17:11 do jáhenské přípravy mě přijal
  a nakonec mě vysvětil,
• 00:17:16 takže teď jsem jáhen
  a pověřením pro práci v policii.
• 00:17:34 Takhle nějak
  může vypadat policejní jáhen.
• 00:17:41 HUDBA ZPĚV
• 00:18:35 Myslím, že jsme v situaci,
  kdy víra je respektována,
• 00:18:40 samozřejmě v prostředí armády
  to platí zvýšeně.
• 00:18:52 Je to otevřené,
  není problém se na cokoli zeptat,
• 00:18:56 explicitně a otevřeně
  si svoje postoje obhajovat,
• 00:19:01 anebo o nich odmítnout
  nějakým způsobem referovat,
• 00:19:07 přestože se to ví.
• 00:19:12 Ale většinově myslím, že když někdo
  slouží jako věřící voják,
• 00:19:18 potažmo věřící policista, tak už
  s tím dnes nikdo nemá problém.
• 00:19:29 Pokud dojde na nějaké otevřené
  otázky a obhajování postojů,
• 00:19:35 tak samozřejmě vždycky dojdeme
  právě na rozhraní života a smrti.
• 00:20:39 Já mohu říci, že u naší jednotky
  slouží několik policistů,
• 00:20:43 kteří se hlásí
  ke křesťanskému vyznání.
• 00:20:46 Máme s nimi velmi dobré zkušenosti,
• 00:20:48 co se týká
  jejich pracovního nasazení
• 00:20:51 a pracovních výsledků.
• 00:20:55 Patří k tomu lepšímu,
  co v současnosti policejní sbor má.
• 00:21:00 Já bych neřekl, že jsou jiní,
  je na nich patrné to,
• 00:21:04 že jistým způsobem
  jinak přemýšlí o věcech,
• 00:21:08 které jiným policistům
  připadají zcela samozřejmé
• 00:21:12 a jsou schopni obsáhnout
  problematiku případného zákroku
• 00:21:16 i služby lidem
  právě z podstaty křesťanství.
• 00:21:24 Tzn. že tu situaci posuzují
  v širším spektru.
• 00:21:28 Co všechno může přinést
  konkrétní událost,
• 00:21:31 kterou vykonají,
• 00:21:32 jakým způsobem jednat s poškozenými
  na místě trestného činu,
• 00:21:36 ale dokážou domyslet situace
  i do větších důsledků pro občany.
• 00:21:43 Komplexní posuzování situace
  běží do určitého momentu.
• 00:21:48 Od okamžiku, kdy hrozí poškození
  zdraví nebo života
• 00:21:52 nastupují instinkty
  a ty jsou u všech víceméně stejné.
• 00:21:56 Záleží pouze na výcviku,
  na taktice,
• 00:21:59 jak je ten policista naučen,
• 00:22:01 a pak už smyslové vnímání nebo
  přemýšlení nehraje takovou roli.
• 00:22:05 Stává se několikrát ročně, že jsme
  nuceni zakročit vůči pachateli,
• 00:22:10 který je zraněn použitím
  donucovacích prostředků
• 00:22:13 nebo i postřelen či usmrcen,
• 00:22:14 těchto případů
  je u nás poměrně dost.
• 00:22:18 A teď nejsem schopen říct,
• 00:22:21 jestli se to stalo
  křesťanovi-policistovi nebo ne,
• 00:22:24 ale obecně je tato věc pro
  policistu velice traumatizující.
• 00:22:47 Samozřejmě mluvit
  o užití síly či násilí
• 00:22:51 se takto teoreticky dá dobře.
• 00:22:57 To, co začne být nesmírně palčivé,
• 00:22:59 to je chvíle,
  kdy nejde o použití síly,
• 00:23:02 že někoho svážu nebo spoutám,
• 00:23:05 ale kdy jde o to skutečně někomu
  sebrat život, zabít ho.
• 00:23:11 To je věc, která je spojena
  nejenom s válkou,
• 00:23:14 ale je určitě spojena
  i s otázkou pořádku v době míru,
• 00:23:18 policejního nasazení.
• 00:23:24 A ta další otázka, která je s tím
  vždycky nějak automaticky spojena,
• 00:23:29 je ta, že konkrétní člověk,
  který zmáčkne spoušť,
• 00:23:32 ten, kdo bombarduje
  při leteckém náletu,
• 00:23:37 tak to není ten, kdo rozhoduje.
• 00:23:41 Ten nemá přehled o všem okolo.
• 00:23:43 Ten zkrátka jen vykonává rozkazy,
  které mu dal někdo nad ním.
• 00:23:50 Tato otázka delegace
  vlastní zodpovědnosti na velitele
• 00:23:54 je jedna ze základních otázek,
• 00:23:57 která patří
  k etické zodpovědnosti křesťana.
• 00:24:05 A já tu mohu říct
  svůj vlastní názor:
• 00:24:07 domnívám se, že v okamžiku,
  kdy řekneme, že tohle není možné,
• 00:24:12 tak zkrátka zbouráme celou diskusi
  o možnosti použití síly,
• 00:24:18 zbouráme celou diskusi
  o menším zlu,
• 00:24:22 kterým může ve zcela výjimečných
  situacích být i zabití agresora.
• 00:24:30 Jestliže jsem ale řekl, že někde
  musí člověk stát na stráži proto,
• 00:24:34 aby síla nebyla použita svévolně,
• 00:24:37 tak v těchto otázkách
  je to věc ještě náročnější.
• 00:24:41 Samozřejmě že v průběhu
  svého služebního života
• 00:24:45 jsem násilí použít musel nejednou.
• 00:24:55 Ta služba to s sebou nese.
• 00:24:57 Je to tak, že člověk
  musí být sám vnitřně přesvědčený,
• 00:25:01 že to, co dělá, dělá dobře,
  že to je pro dobro věci.
• 00:25:07 Být policistou znamená
  sloužit spravedlnosti a pravdě.
• 00:25:12 Být křesťanem znamená
  žít ve spravedlnosti a v pravdě.
• 00:25:20 A myslím si,
  že křesťanská odpověď na násilí
• 00:25:24 by měla být pevná, nekompromisní,
  ale bez nenávisti.
• 00:25:32 To je všechno.
• 00:25:36 Skryté titulky:
  Hana Svanovská, ČT Brno
• 00:25:57 .